Сегодня вторая часть исследования даты смерти Иисуса Христа, перевод смотрите ниже под видео, ссылка на первую часть.
Отдельное спасибо за подготовку перевода брату во Христе Вадиму Винокурову, жителю Израиля, посвященному служителю, ожидающему Господа в это последнее время.
Теперь, когда вы знаете общую картину пророческих причин, почему Господь должен был умереть в среду, давайте докажем, что это на самом деле единственный день, когда это могло случиться. Это исследование будет основано на Священном Писания и как эти Священные Писания были бы поняты евреями, жившими в Израиле в первом веке.
Первые библейские доказательства требует, чтобы Иисус был в могиле три дня и три ночи. Это пророчество очень ясное и не позволять для неполных дней. Это может быть доказано, исследуя несколько линий рассуждений. Во-первых, пророчество о трёх днях и трёх ночах основано на историческом событии, которое Сам Иисус заявляет, является прототипом, по которому они могут судить, единственный знак, который Он даёт нам доказательство Своего мессианства. Знак, который знают почти все, даже и по сей день — знамение Ионы. К тому, что сказал Иисус, как записано в Матфея 12:38-40:
«ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.»
Обратите внимание, что Иисус предложил неверующим фарисеям один знак, знак, основанный не только на Его воскресении, но и в точном количестве времени, которое Он проведёт внутри земли.
Те, кто изучают иврит, включая более высокие критики, которые сбрасывают со счетов библейское повествование об Ионе в целом, даже признают, что перевод на иврите выражения «три дня и три ночи» могут только иметь в виду период из трёх 12-часовых дней и трёх 12-часовых ночей в сумме с периодом 72 часов.
Сама идея, что это пророчество могло быть выполнено с неполными днями, которые в сумме составляют от 24 до 40 часов, сомневается в буквальном слове Иисуса и противоречит единственному знаку, который Иисус дал неверующему миру, как главное пророчество.
Вы могли бы опереться на доказательство того, что Иисус был Сыном Божьим, Мессия Израиля, который не только воскрес из мёртвых, но сделал это, чтобы удовлетворить конкретное числовое пророчество, которое было намеренно привязан к длине времени, что равняется 36 часам темноты и 36 часов света. Библия когда-либо ясно описывает день?
Ответ — да, мы читаем в Бытиe следующее описание дня, когда повторяется 1-й случай. Следующий рефрен — семь раз и вечер и утро был первый день, и вечер и утро был второй день, и вечер и утро был третий день. Я только что описал период 36 часов темноты, которые начинаются в вечер и 36 часов света, которые начинаются в утреннем Божьем определении трёх дней.
Другими словами, по мнению Создателя, день должен начаться вечером после захода солнца с последующим утренним восходом, который заканчивается закатом, которым начинается другой день. Является ли погребение Иисуса, которое произошло на четвёртый день недели, но происходит, в период времени, когда были, наверное, только минуты, квалифицирующие день.
В соответствии с расчётом Священного Писания, как это относится к знаку, данному Иисусом, знамение Ионы? Мы не можем сомневаться, в какой день Иисус был погребён в гробнице, так как это был четвёртый день, и мы также можем быть уверенными в том, что погребение Иисуса не произошло вечером четвёртого дня, так как это была не ночь, которая началась в четвёртый день и этого не произошло в утреннем свете четвёртого дня.
Это длилось 12 часов. Иисус был помещён в гробницу после того, как Он скончался на кресте в 3 часа дня. Только после серии событий, которые взяли часы, Он был помещён в гробницу. Несомненно, что размещение Иисуса в гробнице имело место в мгновение ока до старта следующего дня, исходя из еврейских расчётов. Это никогда не учитывалось, как выполнение одного из трёх дней, так как не было вечера, чтобы начать день и нет утра, чтобы начать последние 12 часов дневного света.
Являлся ли четвёртый день, днём, который мог длиться всего несколько минут между тем, когда Иисус был помещён в могилу и закатом? Удовлетворяло ли откровение Господа дня, дню, который можно было бы считать днём исполнения пророчества о трёх днях и трёх ночах? Конечно нет, это проблема ни в коей мере, на самом деле это было понимали все в то время.
Послушайте, что написано в Марка 9:31:
«Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.»
В Матфея 27:63 цитируется Иисус:
«и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну;»
Так что вопрос в том, после чего? После Его распятия? Конечно, после того, как Он был помещён в гробницу в мимолётном моменте четвёртого дня.
И в Иоанна 2:18-22 Иисус ответил:
«На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.»
Но Он говорил о храме Его тела. Быть поднятым через три дня после смерти, или как мы бы описали это, после того, как Он был распят и погребён. Простая правда в том, что после распятия Иисуса и
после того, как Его положили в гробницу, всего за несколько минут до заката, начался новый еврейский день. Тогда Иисус исполнил Своё знамение, проведя три дня и три ночи в сердце земли.
Это не требует математических изысканий для понимания логического и библейского основания этого исторического события. Сейчас, Святой Дух предвидит возможность этого неправильного понимания прежде, чем это началось. Поэтому неудивительно, что сам Иисус взвешивает это и делает это в отрывке, в котором евреи хотят убить, и воскресение Лазаря так же.
В этом контексте Иисус делает это странное заявление в Иоанна 11:9:
«не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;»
Очевидно, что Иисус знал, как много времени было во дне и в ночи, но, видимо, в большой осторожности, чтобы это не вводило в заблуждение других, кто больше любит свои традиции, чем о Слово Божье, Иисус напоминает нам, что в сутках 12 часов.
Иисус был в могиле три дня и три ночи со среды незадолго до заката в вечер до субботы незадолго до заката вечером и это три дня и три ночи. Семь — это число божественного завершения. Вы действительно удивлены тем, что Иисус воскрес из мёртвых на седьмой день? Теперь Иисус предостерегает от произнесения Слова Божьего без эффекта, через вашу традицию.
Марк 7:13:
«устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.»
Теперь учтите, что Иисус должен быть распят за неделю, которая включает в себя высокую субботу (Шабат ха Гадоль) и еженедельную субботу. В итоге должно быть две субботы, в два отдельных дня. Традиция может быть с повязкой на глазах, которая закрывает от вас свет правды.
Поэтому, уверен, было много переводчиков Библии, у которых была всего одна суббота, и они сделал одну непростительную вещь, которая дисквалифицирует их от перевода Слова Божьего. Что они сделали? Они изменили первоначальный текст для того, чтобы это могло соответствовать их традиции, думая, что они помогают Богу исправить ошибку. Это плохая идея.
Это видно в Евангелии от Матфея 28:1, где большинство переводчиков так ослеплены пятничной традицией распятия, что они фактически перевели субботу во множественном числе, как одну субботу.
К счастью для нас, мы можем проверить это нарушение, просто, проверяя это на греческом подстрочном или греческом лексиконе.
Итак, правильный перевод от Матфея 28:1 выглядит следующим образом:
«По прошествии же суббот [во множественном числе] на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.»
Поскольку первый день недели близился к закату, чтобы быть ясным, Иисус умер на четвёртый день в среду и следующий день после дня подготовки, день распятия Иисуса был началом праздника Опресноков, в день, который мы празднуем как Пасха. Поскольку мы сосредотачиваемся на распятии Иисуса — это не суббота, но следующий день. Вот почему им пришлось поторопиться и получить тело Иисуса в гробницу перед закатом.
Первый день праздника Опресноков, как описано в Левит 23:4-7 — священный день:
«Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в своё время: в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;»
Суббота, которая может приходиться на любой день недели. Это высокая суббота, поэтому, чтобы прояснить, мы имеем высокую субботу на пятый день недели в четверг и еженедельная суббота в седьмой день недели.
Итак, что случилось в пятницу? Согласно Марка 16:1:
«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.»
Мария Магдалина и её спутники не покупали их благовония, чтобы помазать тело Иисуса до завершения субботы, после того, как суббота была прошедшей. Они не могли подготовить их до тех пор, пока это ещё не завершилось. После приготовления благовоний, там сказано, что они отдыхали в субботу согласно заповеди. Внимательно изучите эти два текста. Только одно возможное объяснение. После ежегодного праздника субботы, праздник Опресноков, который был в четверг.
Что, эти женщины купили и приготовили их благовония в пятницу, а затем они отдыхали в еженедельную субботу, согласно заповеди?
Сравнение этих двух текстов доказывает, что на этой неделе было две субботы с днём между ними, иначе эти тексты противоречат сами себе. Понимание, что это была среда, Пасха и распятие, решает этот очевидный конфликт.
В Евангелие от Луки 23:55-56 говорится, что женщины Мария Магдалина и Мария мать Якова пошли и приготовил помазание благовоний и масла перед субботой, но у Марка 16:1 сказано, что они купил их после субботы. Ответ заключается в факте, что есть две разных упомянутые здесь субботы.
Женщины купили и приготовили благовония в тот же день недели. Была пятница, когда Марк говорит, что они купили благовония после субботы, суббота, о которой он говорит, — это особая суббота в четверг, в первый день Опресноков, который следует за днём Пасхи. Когда Лука говорит, что они приготовили благовония, а затем отдыхали в субботу, суббота, о которой он говорит, — это суббота или еженедельная суббота? Есть гораздо больше свидетельств того, что дата распятия среда, но это должно быть достаточно, чтобы удовлетворить любого, кто открыт к истине.
Большая картина, иллюстрирующая библейскую числовую шкалу времени, которая приводит нас к началу конца семи тысячи лет требует многого. Это также приводит нас ко второму пришествию Христа и тысячелетнему Царству. Все эти прогнозы согласуются с «Бытие, пророчество о конце времён» с оговоркой, что перекрёстное событие изменилось в «Бытие, пророчества» от 30 г. до 28 г. н.э. Это также соответствует пророчеству 2520 дней в году, которое предсказывает точно тот же сезон.
Итак, теперь у нас есть три пророческих предвестника, которые все указывают на точно такой же сезон. Весь прогноз даты запуска 2021 г. являет великую скорбь. Теперь, это моё твёрдое убеждение, действительно, христианская Церковь будет забрана с земли, чтобы быть с Господом навсегда до того, как закончится период благодати, который ожидается в сезоне 2021 года, и поскольку мы не знаем ни дня, ни часа нашего отшествия, само собой разумеется, что мы должны быть готовы к собранию к Господу как Его Невеста-Церковь в любой момент.
Вы готовы?
