Приветствую, друзья! Сегодня у нас очередной перевод первой части удивительного исследования о Восхищении Церкви — эту тайну приоткрыл нам Иисус Христос во время вечери со Своими учениками перед распятием, а более подробно и немногим позже раскрыл апостол Павел в своих посланиях. Материал будет полезен всем скептикам: тем, которые не верят в учение о доскорбном Восхищении Невесты, а также тем, кто ввиду недостаточно глубокого изучения считает, что период Скорби описанный в 24 главе Евангелии от Матвея уже произошел во время разрушения Иерусалима в 70 году н.э.
Отдельное спасибо за подготовку перевода брату во Христе Вадиму Винокурову, жителю Израиля, посвященному служителю, ожидающему Господа в это последнее время. Итак, оригинальное видео на английском, а ниже — перевод на русский. Благословений в изучении.
Упоминать слово «Восхищение» сегодня — все равно что размахивать красным флагом перед разъярённым быком. Восхищение стало одним из самых спорных вопросов среди христиан сегодня.
Здравствуйте, меня зовут С. Дж. Ловик, я основатель RockIslandBook, автор и учитель Библии и многое другое.
Что более важно, чем все это, я последователь Иисуса Христа, который любит слово Божье и, судя по многим из полученных мной комментариев, воспринимаю его буквальнее, чем большинство других.
Поэтому вас не удивит, что я верю в буквальное 1000-летнее правление Иисуса Христа на Земле, которому предшествуют семь пророческих лет, которые наиболее известны как время бедствий Иакова.
Семьдесят седмин Даниила, которые непосредственно предшествуют второму пришествию Христа, чтобы установить его 1000-летнее правление на земле. Я верю, что все эти огромные пророческие события не могут и не произойдут до ухода Церкви, который чаще всего называют Восхищением до начала Великой Скорби.
Итак, давайте начнём наше исследование этой горячей темы с простого вопроса, который, надеюсь, вернёт эту доктрину в соответствие с её первоначальным целью, а именно утешение и надежду христиан, многие из которых забыли, что они паломники в этом мире и что это действительно не наш дом. Откуда пришло учение о Восхищении Церкви, и кто его начал?
Это была ночь перед тем, как два из Его тайных учеников Иосиф Аримафейский и Никодим с любовью сняли тело Иисуса с грубого деревянного креста, избитого, искалеченного и окровавленного. Большинство христиан не знают, что перед своей смертью, Царь Иудейский, Иисус издал последнее пророческое объявление о грядущем событии «конца времён». Пророк Исайя, заглядывая вперёд на 500 лет вперёд, дал нам пророческое представление о том, что Иисус Христос совершил, когда умер на Голгофском кресте.
Позвольте мне прочитать всего несколько отрывков из пророчества из 53-й главы книги пророка Исаии.
«[Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.» (Ис.53:1-6)
То, что я только что прочитал, представляет собой небольшой пророческий фрагмент из объёмных пророческих отрывков из Священных Писаний, предсказывающих эпическое событие, которое буквально является ключевым моментом или перекрёстком всей истории.
Иисус знал пророчество Исайи, Он знал, о чём в нём говорилось, и знал, что оно вот-вот исполнится, и поэтому, помня об этом предвидении, разве вы не хотели бы знать, что Иисус в частном порядке сказал Своим верующим ученикам всего за несколько часов до того, как Его арестовали и распяли?
Нечто настолько удивительное, что не могло быть возможным, когда Иисус объявил об этом и был включён в пророческий календарь, с нашей точки зрения, в тот же день, когда Иисус Христос умер на кресте Голгофы.
Итак, теперь давайте вернёмся ко времени с момента, когда Иисуса пригвоздили к кресту в девять часов утра, до ночи, когда мы находим Иисуса и двенадцать Его учеников в горнице, где они праздновали пасхальную трапезу, которая был приготовлена как раз к этому важному событию.
Давайте посмотрим, сможем ли мы обнаружить в те часы, что Иисус и Его ученик были в горнице, возникновение доктрины, которая учит, так называемому, Восхищению или уходу Церкви.
Итак, давайте начнём наше исследование происхождения учения об уходе Церкви, шаг за шагом проходя через
13-ю и 14-ю главы Евангелия от Иоанна. В Иоанна 13:1 мы читаем:
«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.»
Это будет праздник Пасхи, как никакое другое событие, наполненное новым откровением. Откровение, которое было с любовью преподано унылым ученикам Иисуса, которые с трудом понимали, о чём говорил Иисус.
Одиннадцать учеников, которые вскоре станут свидетелями самого удивительного события, которое когда- либо происходило на земле, а затем, к их полному изумлению, исполнятся Святым Духом Божьим, чтобы они могли вспомнить всё, что произошло, включая ночь перед смертью Иисуса для того, чтобы они могли руководствоваться истиной и наполняться силой свыше, высокой силой, которая пришла как с откровением прозрения, так и с мужеством, которое можно описать только как сверхъестественное.
Все это было открыто непосредственно перед праздником Пасхи, когда Иисус знал, что настал Его час, и что Он должен уйти из мира и вернуться к Своему Отцу на небеса, поэтому мы спрашиваем, где было открыто учение об уходе Церкви в первую очередь? Ответ, в горнице, где Иисус и его ученики праздновали Пасху. В тот же день был распят Иисус, который открыл это учение об уходе Церкви.
Ответ для Его собственных тех, кого Он будет любить до конца, кто был откровением, не явленным Иуде Искариоту, единственному ученику, который предал Иисуса в ту же ночь. Обратите внимание на то, что истинным ученикам Иисуса ничего не открывается, пока один лжеученик Иисуса не уйдёт и, образно и буквально, не уйдёт в ночь.
Эта часть истории тщательно описана в Иоанна 13:21. Послушайте, когда Иисус так сказал:
«Он возмутился духом, засвидетельствовал и сказал: Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня».
Затем, наконец, мы читаем в Иоанна 13:30
«Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.»
Внимательно слушайте слова Иисуса после того, как Иуды больше не было в горнице. В Иоанна 13:33 мы читаем:
«Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.»
Теперь, в стихе 36, мы обнаруживаем реакцию ученика на известие о том, что Иисус идёт куда-то, куда они не могут пойти.
«Симон Пётр сказал Ему: Господи! куда Ты идёшь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною.»
Это первый намёк на откровение Восхищения, по словам Иисуса. Я приглашаю вас обратить внимание на две вещи. Первый, Пётр и остальные ученики не могут пойти туда, куда идёт Иисус, но в отличие от неверующих евреев, которые никогда не могут последовать за Иисусом туда, куда Он идёт, ученикам Иисуса даётся первый проблеск надежды.
Иисус говорит им, что, хотя они не могут следовать за Ним сейчас, они последуют за Ним впоследствии. На этом этапе нам нужно сделать паузу, чтобы вернуться назад во времени ещё на пару дней, когда все ученики Иисуса пережили коллективный опыт. В тот момент это случилось, когда все они просто выходили из храма, где учил Иисус, и когда они были на пути к Масличной Горе.
Вы можете прочитать об этом в 24 главе Евангелия от Матфея.
Конечно, никакая драма не может развиваться без матери-еврейки, и наша драма начинается немного раньше с другой матерью. Мать Иакова и Иоанна, которые были вместе со всеми остальными учениками, настолько уверенными, что Иисус был Мессией, выполнявшим миссию по освобождению Израиля от тисков римского владычества и сделать Израиль главой всех народов, как предсказано в Священном Писании.
Здесь мы читаем в Матфея 20:20,
«Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём.»
Это, конечно, создало неудобный момент с другими десятью учениками, которые были явно недовольны Яковом и Иоанном и, вероятно, немного расстроились из-за того, что не думали сначала об этом, а в конечном итоге момент пришёл, когда Иисус предстал перед ними с перспективы пророчески ожидаемого царя Израиля, к пророку гибели и мрака, который, к удивлению учеников, начал говорить о разрушении храма, в том самом месте, которое, как думали ученики, они скоро сделают своей штаб-квартирой в качестве вице членов совета в царстве Иисуса, Мессии. Иуда, который, вероятно, был самым проницательным из этой группы, уже пришёл к выводу, что Иисус не двигался в том направлении, которое он себе представлял, и с этим знанием, намеченным в его сердце, чтобы сократить свои потери, планировал передать Иисуса в руки своих врагов за цену тридцати серебряников.
Дела учеников шли не так, как планировалось, что становилось ясным, и все же одиннадцать не предали своего Господа, и не ошиблись, у них был серьёзный момент. Священное Писание сообщает нам, что Иисус ясно знал, что было в умах людей. Ученики Иисуса испытывали перегрузку информацией, перегрузку, которая вызвала смятение в их сердцах, и Иисус знал это. Ученикам Иисуса нужно было обработать много информации, и, судя по всему, они не очень хорошо справлялись с ней.
Просто прочитав рассказ, записанный для нас в Евангелии от Матфея 24, вы сможете увидеть мрачные образы, заполнявшие их умы и сердца, которые всего несколькими днями ранее были полны оптимистических ожиданий того, что Иисус Мессия собирался установить Своё царство в Иерусалиме, где они будут править всем миром и торжествующе править рядом с Ним.
Соедините испарение этого ожидания с печальной новостью о том, что Иисус собирался оставить их, чтобы уйти туда, куда они не могли идти, и у вас есть рецепт умственного замешательства. Именно в эту бурю и лихорадку Иисус вводит новое учение, новое обещание, благословенную надежду, которая призвана укрепить их курс, дать им мужество и наполнять их уверенностью, и это именно то, что Он в конечном итоге осуществил.
Я говорю «в конце концов», потому что последовавшие за этим события и то, что мы узнали об учениках сразу после смерти Иисуса, доказывают, что 11 ученикам Иисуса было действительно трудно осмыслить всё это. Итак, давайте начнём с изучения лекарства от этого.
Когда мы слово за словом слушаем слова Иисуса, записанные в 14-й главе Иоанна. Иисус сказал:
«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду, и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.»
Теперь, после того, как вы выслушали всё пророчество о Его предстоящей смерти, все признаки конца века и Его второго пришествия, которому предшествует самое ужасное время бедствий, когда-либо существовавших, включая поколение, погибшее во время потопа, и поколение, которое погибло в потоке раскалённой добела серы, испарившем Содом и Гоморру, после всего этого, и во всей растущей тьме, которая выдавала ненависть людей к своему Создателю, тьма, которая породила крайнее нечестие человека, поскольку она принесла возмездие за их беззаконие в пророческий взгляд Иисуса , который ясно описал бы грядущий гнев, который он навлечёт на себя в свете всего этого, Иисус велит своим ученикам успокоить свои сердца, поскольку есть ещё одно откровение, которое Он хотел, чтобы они усвоили.
Ещё одно откровение, которое станет источником надежды и утешения. Иисус начинает с тех удивительных слов, которые имеют власть всего неба, чтобы поддержать их. «Да не смущается сердце ваше». Но почему у них не должно быть беспокойных сердец, спросите вы?
Ответ прост. У Бога есть план для них, который лучше всего, что они могут вообразить, и, безусловно, лучше, чем всё, что они ожидают, поскольку их собственный разум и точка зрения говорят им, что это идеальное время для беспокойства, когда они видят будущее, которое они представляли, ускользает прямо на их глазах.
«Да не смущается сердце ваше». Иисус произносит эти слова в шторм, столь же опасный, как буря, внезапно поднявшаяся в Галилейском море и угрожавший жизни всех учеников, когда Иисус спал в рыбацкой лодке, в которой, как были уверены все ученики, вот-вот утонет вместе с ними. Это.
Иисус сказал слова «мир, успокойся», и буря немедленно прекратилась. Эти слова Иисуса «Да не смущается сердце ваше», не сразу оказали тот же эффект, так как кажется, что в ту ночь в горнице было мало утешения, и Иисус знал, что пришло время сделать заявление, поскольку это скоро станет ясно.
Эти слова утешения также явно предназначались для всех учеников Иисуса на протяжении веков, включая всех тех, кто доверился Иисусу, Спасителю. «Да не смущается сердце ваше» «веруйте в Бога», — говорит Иисус, а затем добавляет: «и в Меня веруйте». Теперь у нас есть преамбула, которая кричит о том, что почти все упускают. Вы знаете, что значит найти ответ. Давайте посмотрим, как Иисус отнёсся к откровению о Себе. Жизнь и служение Иисуса руководствовались и следовали божественному образцу, который ранее был открыт в Священных Писаниях. Так что послушайте эти несколько доказательств и посмотрите, сможете ли вы уловить основную тему.
В Евангелии от Матфея 26:56 мы читаем:
«Сие же всё было, да сбудутся писания пророков.»
В Луки 4:21 «И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.»
В Луки 24:27 «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всём Писании.»
Затем в Луки 24:45 «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.»
Наконец, Иоанна 5:39 «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.»
Вы видите закономерность? Всегда одно и то же. Ну почти всегда. В Иоанна 2:22 мы читаем следующее:
«Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.»
Теперь давайте послушаем ещё раз, что Иисус открывает своим ученикам, и посмотрим, заметите ли вы, чего не хватает Иоанна 14:1-2.
«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам…»
Вы поймали это? Нет никакого упоминания. Исполняется предыдущее место Писания. Иисус не упрекает своих учеников, чтобы напомнить им о Священных Писаниях, подтверждающих его слова. Почему бы и нет? Ответ прост. Иисус открывает нечто совершенно новое; Фактически, в те часы, которые они проводили вместе, Иисус проводил большую часть времени в горнице, рассказывая одиннадцати ученикам о том, чего не было в Ветхом Завете, о том, что скоро будет в Священных Писаниях Нового Завета.
Прочтите главы 13 и 14 книги Иоанна, а затем задайте себе следующий вопрос. На основании чьего авторитета Иисус создаёт новую заповедь, согласно которой Его ученики должны любить друг друга? Что было плохого в старой заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»? Если подумать, ответ будет очень
поучительным. Иисус вводит совершенно новую заповедь, которая должна была стать отличительной чертой всех его учеников. В будущем они полюбят друг друга. Есть кое-что, о чём следует помнить, когда мы обсуждаем Восхищение, в чьей власти.
Создал ли Иисус новое таинство, которое мы соблюдаем по сей день, под названием Вечеря Господня? И на основании чьего авторитета Иисус ввёл новую эсхатологию, неизвестную его ученикам. Иисус представляет новое видение конца времён, которое ничего не заменило, но добавило то, что было неизвестно ученикам Иисуса и не было раскрыто в Священном Писании Ветхого Завета, авторитетом которого является новая заповедь, провозглашённая новым таинством и совершенно новым пророчеством «конца времён». Ответ объявлен, властью Его небесного Отца.
Заметьте, Иисус не ожидал от авторитета ранее опубликованного Священного Писания, который любой еврей первого века или любой из его учеников, должны были знать. Теперь я хочу быть осторожным, и вы заметите, что я не говорю, что эта тайна не была сокрыта в тенях и прообразах Ветхого Завета, но только что она была спрятана в Писании, чтобы её можно было раскрыть постфактум и в поддержку того, что явно должно рассматриваться как недавно открытая истина. Поэтому, когда вы слышите, как Иисус говорит:
«веруйте в Бога, и в Меня веруйте», вы должны ясно понять две вещи. Во-первых, Иисус утверждал, что Отец пребывает в Нём, и Он, и Отец были одним, сделавшим себя равным с Богом, а также что Он ничего не делал, включая раскрытие новой информации, если только это не было угодно Отцу, поэтому Иисус заявляет о божественной власти и просто для того, чтобы быть уверенным, что Его ученики понимают это. Он добавил следующий слоган, «А если бы не так, Я сказал бы вам.»
Другими словами, Иисус говорит им, что это не простой разговор, призванный предотвратить депрессию и печаль учеников.
Это была истина, которую следовало принять как Евангелие, и, хотя она не оказала немедленного преобразования, она стала такой, и многое другое, когда ученики были наполнены Святым Духом истины и все значения этой славной истины вновь всплыли в их памяти.
Итак, давайте ещё раз взглянем на знакомые слова Иисуса через призму этого нового пророческого откровения, представленного в день смерти Иисуса.
Откровение того, что грядёт, и что это за тайна Церкви. Это была новая информация, новое откровение для нового собрания верующих, которое восстанет как из евреев, так и из язычников, чтобы сформировать новое тело — новую группу, которая в конечном итоге будет названа христианами, телом Христа и Невестой. Но позвольте нам прочитать его ещё раз, настроив уши на пророческое значение и особенность того, чему явно учит Иисус.
Иисус сказал: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам»
Это новое откровение является прогрессивным, и оно будет наполнено множеством важных деталей по мере того, как Иисус все больше и больше открывает об этом своим ученикам, включая апостола Павла, свидетельство которого об этих дополнительных откровениях, полученных им от воскресшего Господа Иисуса, было записано для нас в Священные Писания Нового Завета.
Так что, хотя будут добавлены дополнительные детали, не заблуждайтесь, первоначальное раскрытие благословенной надежды и то, что мы знаем, как Восхищение, вкратце раскрыто Иисусом. Теперь внимательно выслушайте вкратце учение об уходе Церкви:
«Я иду приготовить место вам. И когда пойду, и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. «
Никто не может ошибиться в ясном послании, которое Иисус провозглашает одиннадцати ученикам: Иисус возвращается на небеса, и Он хочет, чтобы его ученики знали об этом. На небесах у Его Отца есть дом со множеством обителей, и Иисус дополнительно хочет, чтобы Его ученики знали, что Он идёт в дом Своего Отца, чтобы подготовить место для каждого из нас, а затем Иисус ясно говорит нам, что так же непременно, так как Он собирается приготовить для нас особое место, Он также вернётся, чтобы забрать нас, чтобы мы могли жить в небесном доме, который Он приготовил для нас, чтобы мы могли быть там, где Он сейчас.
Это всё, что нам нужно знать, но Бог милостиво даёт нам гораздо больше информации о событии Восхищения, открывая дополнительные подробности апостолу Павлу, чтобы он мог передать их Церкви, так что, если вы думаете, что Восхищение было идеей, придуманной Тимом Лахеем «Оставленные», или Хэлом Линдси «Покойная великая планета Земля», или Скофилдом «Учебная Библия» или Джоном Нельсоном Дарби «Диспенсационализм», вы ошибаетесь. Это замечательные люди, но они просто повторяли то, что сказал Иисус.
Восхищение церкви — это учение, введённое Иисусом Христом, и, если у вас есть проблемы с этим, как многим кажется по определённым причинам, я не могу этого понять.
Что ж, позвольте мне сказать, насколько я могу сказать любезно, вам нужно обсудить этот вопрос с Иисусом, который ясно учил этому, чтобы мы могли ясно поверить, что это завершает первую часть многостраничной серии о Восхищении согласно Иисусу.
