Небольшое предисловие. Иисус Христос — единственный, кто исполнил ветхозаветный Закон с абсолютной точностью. В особенности это касается исполнения назначенных Господом временных периодов и связанных с ними событий отображающих Его работу по спасению человечества от греха и Его последствий. Проще говоря, в 23 главе в книге Левит Господь учредил семь т.н. встреч-праздников — моэдим, назначение которых — указывать тогда иудеям, а сегодня всем верующим на ключевые точки спасительной работы Христа. Так как моэдим — это назначенные сроки событий, то каждый из праздников имеет точное время своего исполнения и привязан к конкретным дням иудейского года. Первые четыре, весенних, праздника Иисус Христос исполнил в течении своей жизни в абсолютно точное время года и абсолютно буквально — это Песах, Праздник Опресноков, Праздник Первых Плодов, Праздник Седмиц (Пятидесятница). Остальные три, осенних, праздника, Он исполнит во время Своего второго Пришествия — это Праздник Труб – Йом Труа (Рош хаШана), День Искупления – Йом Киппур, Праздник Кущей – Суккот.
Значение моэдим сильно недооценено в христианском мире, и списано со счетов как часть «еврейства», увлекаться которым – значит скатываться в ветхозаветное законничество, что не совместимо по своей природе с благой вестью — новозаветным Евангелием. Почему такое разделение ошибочно, почему праздники Господни – это праздники Господни, а не только еврейские, какое значение они имеют для новозаветных христиан, ждущих восхищения к Господу в ближайшее время, почему сатана пытается очернить и скрыть все, что связано с моэдим и вообще наблюдением за временем и сезонами – смотрите небольшое общее видео брата Кена Поттера — “История Рош ха-Шана — “никто не знает дня и часа”. Само видео — на английском, но под ним есть текстовый перевод на русский (очередное спасибо брату Вадиму Винокурову). Также в процессе просмотра можно включить субтитры с переводом на удобный язык. Благословений! Иисус грядет скоро и это неизбежно!
На вершине горы Синай Бог дал Моисею даты и соблюдение семи праздников Господа: Пасха, Праздник Опресноков, Праздник Первых плодов, Пятидесятница, Праздник Труб, День Искупления и затем праздник кущей — Суккот.
Оригинальное видео:
Интересно отметить, что еврейское слово, обозначающее праздники, — это моэд, что в более буквальном переводе означает Божественные назначенные дни и, что более важно, все семь праздников указывают на Иисуса и исполняются в Нём.
Эти праздники делятся на два сезона: весенние и осенние.
Иисус был распят на Пасху, затем Он был похоронен во время Праздника Опресноков и воскрес на Праздник Первых плодов.
Через несколько дней в Пятидесятницу нам был дан Святой Дух. Теперь весь человеческий род существует между праздниками весны и осени, которые олицетворяют Век Церкви.
Господь собирает урожай верующих и терпеливо подзывает тех, кто будет следовать за Ним, пока не наступят осенние праздники. Эти осенние праздники должны быть выполнены во втором пришествии Иисуса, и первый из них — это Праздник Труб, который, я считаю, представляет собой Восхищение Церкви.
Хотя Праздник Искупления представляет второе пришествие, а Праздник Кущей представляет Век Царства Господа, мы хотим отмечать как Церковь — Праздник Труб.
Сам Иисус сказал:
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;» (Матф.24:36)
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.» (Матф.25:13)
Мы должны помнить, что Иисус — иудей, и когда Он говорил, Он говорил прежде всего с иудеями.
Когда Иисус говорил, Он общался на иврите, или арамейском языке и выражал Свои мысли таким образом, чтобы это было понятно евреям, которые слушали Его.
Пятый праздник Израиля называется Рош ха-Шана или Праздник Труб, он начинается в первый день седьмого месяца по еврейскому календарю.
В сознании еврея, который думает о Рош ха-Шана, это было бы началом дня Господа.
Тысячелетнее правление Мессии на земле и все события, которые должны были произойти, также ознаменуют время воскресения.
Этот важный праздник в Израиле знаменует новолуние, это время незадолго до того, как новолуние становится видимым на Земле, когда оно появляется в виде небольшого полумесяца вокруг Луны.
И в течение следующих двух недель Луна начинает исчезать, пока, наконец, не становится темно, также известное как новолуние.
Появление маленького полумесяца Луны, сразу после её полнолуния, было настолько важно для Израиля, что все их праздничные дни были обозначены её фазами от новой до полной.
Вот почему полное лунное затмение или кровавая Луна — такой важный знак, на который мы должны обратить внимание.
Бог дал власть Синедриону Израиля объявить, когда начнутся эти праздничные дни. В соответствии с лунными циклами в «Ваикра» — Левит 23: 4 говорится,
«Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в своё время:»
В Торе «Матанья» 18: 18-20 мы находим, что начало Праздника Труб наступает, как только объявляется новолуние. Чтобы установить, когда начался этот праздник, были вывешены часы, чтобы наблюдать начало новолуния. На иврите эти часы называются «назначенным временем».
Итак, ни один человек не имеет права устанавливать это время, это было определено исключительно Богом. Ни один человек не имеет права изменять назначенное время этого праздника.
Согласно Мидрашу «Бамидбар рабба» — Числа, том 2.2125, страница 852, это было намерением Бога.
Синедрион Израиля хорошо понимал, что бдение Праздника Труб было репетицией того времени, когда этот праздник будет полностью осуществлён с возвращением Мессии.
Во время этого праздника в Колоссянам 2:17 Павел описывает эту репетицию как тень грядущих благ.
«это есть тень будущего, а тело — во Христе.»
Что касается событий, определённых двумя свидетелями этого праздника, Синедрион определил, кто будет ждать прихода новой Луны. И эту важную задачу выполнили пары из двух свидетелей.
Главное основание для всех юридических сделок в иудаизме, во время семилетних бедствий, Бог пошлёт двух Своих свидетелей в Израиль, чтобы провозгласить евреям из их еврейских Писаний, что Иисус есть Мессия.
В Откровении 11: 3:
«И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.»
Я считаю, что этими двумя свидетелями во время скорби будут Моисей и Илия. Моисей представлял закон, а Илия представлял пророков. Иисус сказал, что Иоанн Креститель был последним из ветхозаветных пророков.
Иисус сказал, что всё, что Бог говорил раньше о Мессии, это основано на законе и пророках. В Луки 16:16 Иисус сказал:
«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.» (Лук.16:16)
Итак, были выбраны два свидетеля, чтобы объявить о приближении новой Луны, которая будет сигнализировать о начале Рош ха-Шана. Это должны быть люди с хорошим характером, которые уже зарекомендовали себя, как благородные, правдивые и надёжные.
В «Мишне» 6: 2 относительно Рош ха-Шана описывается, как проверяются свидетели. Что касается начала Рош ха-Шана, старшего из них, говорится, что он принесён, и они говорят ему, расскажите нам, как вы видели Луну, была ли она впереди Солнца или позади Солнца на севере или на юге.
Насколько она была большой, в каком направлении была наклонена и насколько она широка. Если он сказал, что видел это перед Солнцем, его показания отвергаются, и после этого они вводят второго, и они также будут проверять его. Если их показания были схожими, их показания принимались, а другие пары свидетелей допрашивались лишь ненадолго. Не потому, что они были необходимы, а для того, чтобы они не разочаровались в квалификации свидетелей.
Синедрион использовал следующие критерии:
Во-первых, свидетели никогда не появлялись одновременно.
Во-вторых, их никогда не допрашивали одновременно.
В-третьих, каждый месяц было два новых свидетеля.
Эти свидетели представали перед председателем, также известным как президент Синедриона, чтобы рассказать о появлении Луны до того, как она полностью темнела.
Это согласно «Моэдим», Рош ха-Шана, «Мишна» 3:1, способ, которым свидетель мог отметить начало новолуния и Праздника Труб, был замечен в событии, которое произошло незадолго до полной черноты новой Луны, непосредственно перед тем, как Луна войдёт в свою новую фазу по краю, называемому рогами Луны, когда видно тонкое серебро Луны.
Итак, сейчас, когда Луна начинает расти, накануне Праздника Труб, двое свидетелей будут наблюдать, пока полоска света не станет видимой. После того, как Луна полностью стемнела, именно в этот момент начинался Праздник Труб.
Теперь, поскольку никто не знал точно, когда наступит этот момент, он был известен как, «никто не знает дня и часа.»
После того, как два свидетеля были тщательно проверены на предмет их правдивых рассказов о новолунии, председатель Синедриона объявлял о начале «Рош ха-Ходеш», или нового месяца.
На слова, «Освящён», после его провозглашения, все люди ответили бы, «Освящён», потому что никто не знал ни дня, ни часа.
Для начала Праздника Труб, это стало его второстепенным названием.
Итак, когда Иисус сказал: «не знаете ни дня, ни часа», именно этот точный процесс определения начала этого праздника имел в виду Иисус.
На самом деле, я считаю, что Иисус намекнул, когда Он придёт за Своей церковью, не устанавливая конкретный день, в то время, когда никто не знает.
Это происходит в эти два дня — Рош ха-Шана, или Праздник Труб.
Именно по этой причине мы действительно не можем точно сказать, в какой день или час из двух дней Праздника Труб, Иисус вернётся за Своей Церковью на событие, обычно называемом Восхищением.
Иисус действительно сказал, что мы можем знать время и сезоны Его возвращения, мы можем знать, что это произойдёт во время Праздника Труб, но вы видите, что в этом празднике два дня.
Поэтому никто не знает, в какой день или в какой час Иисус осудил фарисеев за их непонимание времён и сезонов Его прихода на землю в качестве Мессии.
Иисус сказал это, потому что они не знали времён и сезонов прибытия Мессии из пророчеств Ветхого Завета, и они отвергли Его, это привело к тому, что «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Лук.13:35).
Иисус сказал:
«Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времён не можете.» (Матф.16:2,3)
Иисус умер на Пасху как пасхальный агнец, 14 апреля того же месяца, что соответствует точному дню праздника Пасхи. Он был погребён точно в день Праздника Опресноков. Через три дня Он воскрес из мёртвых, точно в день Праздника Первых плодов.
И Иисус сказал ученикам ждать обещания Отца и через пятьдесят дней после Его воскресения, точно в день праздника Пятидесятницы, сошёл Святой Дух и родилась Церковь Иисуса.
После этого Иисус вознёсся обратно на небеса, и с этого момента начался период жатвы, когда всякий желающий может войти в Царство Божье и спастись.
Итак, период жатвы — этот четырёхмесячный период между Пятидесятницей и Праздником Труб — это то место, где мы сейчас находимся.
Следующим праздником, который должен исполнить Иисус, будет Праздник Труб, и я верю, что это, безусловно, время, когда Иисус придёт и исполнит этот пятый праздник.
Я верю, что шестой праздник — День искупления — будет исполнен в течение семилетнего периода скорби.
Седьмой Праздник Кущей станет началом тысячелетнего правления Иисуса на земле, и именно так Он будет выполнять этот праздник.
Мы живём в самые захватывающие дни в истории. Всё, что Иисус запланировал для нас, любящих Его, скорее всего, произойдёт раньше, чем мы можем себе представить.
И я надеюсь, что вы готовы к пришествию Господа.